发疯文学，无不良导向，慎阅
最近这些年我很少关注社会新闻，而近期唯一让我感到内心受到震撼，久久不能平静的，就是天门山发生的四人集体自杀事件。这种震撼不是来源于赛里斯那些脑瘫短视频平台配着的那些聒噪的音乐，而是他们这个行为的象征意义: 他们的赴死方式实在是太哲学了，结伴而行爬到高高的山顶，一跃而下，和希腊神话里的西西弗斯的隐喻不谋而合。
在加缪这种愚蠢而不自知的人，还在自欺欺人地思考着人生的意义，甚至写出一本杂乱无章的「西西弗神话」，试图向大家解释作为西西弗斯应该努力的把石头推到山顶，然后享受在石头掉落山崖之后自己空着手下山那种卸下重负之后的愉悦的时候，这4个人早已经看透了自己根本没有资格做西西弗斯，而是只能作为巨石被推下山崖的事实。加缪虽然愚蠢，但是他还是有着闪光点，至少他知道在这本书的第1句就写下: 真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 结伴赴死的4个人，都是来自于社会最底层的农村家庭，离婚，背井离乡，贫穷，绝望围绕着他们，他们像巨石一样愚钝，沉重，沉默寡言。一个看不见摸不着的西西弗斯把这4块巨石推上山顶，让他们滚下山崖，然后自己则去享受空手下山的轻松和愉快。
这个西西弗斯无处不在，一直孜孜不倦的把各种各样的东西推到高处，然后让他坠落。他让一个学生夙兴夜寐苦读十几年，不断的为自己获得的知识感到兴奋，最后忽然之间给他一纸文凭并且告诉他以后不会有人再关注他学会了什么。他让一个初到社会的新鲜人，进入一家公司，认真的工作升职加薪，兴高采烈地看着银行账户上的数字不断的升高，最后在某一天拿着全部的积蓄去买一辆不常开的汽车，买一套住不上的房子，然后背负着30年的贷款狠狠的坠落下去。他让一个人爱上另一个人，彼此不断的接近熟络热烈起来，而在这份爱意到达顶峰的时候，紧随而来的就是和放射性元素一样不可避免的衰变。他建造一个巨大的摩天轮，用璀璨夺目的彩灯吸引人们去乘坐，去观看百米高空上的风景，然后又用停不下来的马达，把他们强拉回地面去看那嘈杂混乱的人群。
这次的集体自杀事件，引起了广泛的讨论。一些人愤怒的指责他们自私自利，一了百了对不起自己的父母朋友和家人，这种人恰好就是最自私自利的。人在他们的眼中是一个必须参与这些无意义的社会表演的工具，他们自己已经在常年的表演当中感到痛苦不堪，看到别人有勇气跳出这种表演，第一反应就是嫉妒得发狂，然后就开始通过指责来让自己变得更好受一点。还有一些人则是梁惠王附体，自欺欺人地表示惋惜，声称即使是这四个人这样的身世，也应该坚持活下去，活下去就会有希望。但事实上，他们一辈子结束的时候也很难到达这个在网络上表演慈悲的人的人生的起点，所谓的希望也是一个意义不明的词汇，如果这个希望是把自己异化成一个智能打工赚钱机器人，出卖自己的时间去换取微薄的薪水，再去购买勉强能够满足必须的食物将他们发酵分解形成粪便；那么直接跳进粪坑，反而是一个更聪明的做法。
而我则和这些人对于这4个人的看法完全不一样，我认为他们其实是最积极的人, 他们只不过是相约在天门山进行翼装飞行, 但是却忘记了把翼装穿上而已. 所以我选择在睡前为他们向主做祷告，祈祷在不久之后北欧的夜空里，有四声婴儿的啼哭打破宁静，希望他们的来世能够过上真正有意义的人生。
什么样的人生是真正有意义的？在我看来只有梭罗，叔本华这些小兔崽子才算真正获得了有意义的人生。梭罗从父亲那里继承了工厂，因此热爱精致露营并且不用上班的他在林中修建了一座小屋，在里面生活并且用纸和笔发布上古版本的小红书，最后还将其整理成册向大家炫耀他的从容豁达的人生态度。而叔本华继承了父亲的巨额遗产，他可以不必出卖自己的时间换取生存的资料，而是能够自由自在的离群索居，终日思考自己热爱的事情，不必勉强自己和那些蠢人交际。就算人生的最后几十年一直没有走出过自己生活的小村庄，没有去香港，澳门，泰国，西双版纳打卡发抖音短视频，也不影响他的人生比那些在流水线上打卡的人更加光彩夺目。